Cuando decimos: “busco a Dios…” , es un anhelo que nosotros no hemos producido sino que Dios ha puesto en el corazón humano. No tendríamos interioridad sin Alguien que nos dirigiera la llamada. Dios está en la esencia de mi ser esperando a que yo lo descubra. No hay nada tan grande ni que nos identifique tanto, que nos vuelva tan “nosotros mismos” como el encuentro, la relación profunda con Dios. Lo que yo soy, el ser, está dentro: “No salgas de ti, vuelve sobre ti mismo- dice S. Agustín- porque en el interior del hombre habita la verdad”. La primera revelación que hace la Biblia sobre el hombre y la mujer es haber sido creados a imagen y semejanza de Dios . Es como decir: no eres de tus sueños, no eres de ti, ni de nadie, sino enteramente de Dios. Lo que ocurre es que somos inconscientes de este tesoro. Orar, en cambio, es tomar conciencia, es darse cuenta, es volverse lo que uno es: ¡hijo!, y no desconectarse de este núcleo . Demasiadas cosas nos hacen olvidarlo. En un mundo como el nuestro de tanto trasiego falta, por hacer, la peregrinación al interior de uno mismo. ¿No sabéis que sois templo de Dios? dice San Pablo a griegos, a gente que buscaba a la divinidad fuera. “Queréis sentir a Dios? -dice en una de sus cartas Enrique Seuze-, ejercitaos en la intimidad y recogimiento dentro de vosotros”. La oración fundamentalmente es relación con el que nos habita. ¡Dios está dentro de tí!, ¡Dios nos habita!. Cuando una persona ora es que quiere empezar a vivir desde dentro. “Donde está tu tesoro -dice Jesús- está tu corazón.” El que nos habita es un Dios que es vida y fecundidad. La oración es también como una madre, con ella el mundo interior comienza a irradiarse. Poco a poco de ella podemos esperar un nuevo modo de ser y de vivir. ¿“Dónde te despojarás de tu amor propio?, ¿dónde te dispondrás a dar la vida por el honor de Dios y la salvación de las almas? En esta dulce madre, la oración. (carta de Sta. Catalina de Siena a su sobrina Eugenia). En la oración el protagonismo es de Dios, nosotros acallamos para que Dios haga lo demás. El silencio, la oración es para disponerse a vivir de otra manera. Huimos de la oración porque creemos que no sirve, que “no pasa” nada o, al contrario, porque intuimos que la oración es una revolución ¡Es terrible caer en las manos del Dios vivo! La oración se convierte siempre en exigencia de actuación; no sólo reclama un comportamiento ético justo sino el “negarse a sí mismo” evangélico; es entrar en un camino de transformación, de maduración en el cual el fruto es la persona capaz de dar testimonio de lo divino en su vida cotidiana. Lo importante no es hacer sino ser y dar vida a los demás siendo. La oración es siempre, en este sentido, comunitaria, una comunión con los demás… Si la oración es unión con Dios, Dios no es otro que “el Padre de Nuestro Señor Jesucristo”, el que se entregó en favor de todos. La oración como Jesús es en favor de todos. En realidad uno no ora para ser el mejor sino para que Dios se manifieste mejor.

La experiencia de Dios es lo más grande que puede hacer un ser humano. Ha de ser hecha con continuidad y con profundidad. Dios no es algo que se coge y luego se deja…

Personalmente cada vez creo más que Dios es misericordioso y fiel y que a todos nos llama a ser uno en Él. “Jesús es ciertamente el sol que brilla sobre todas las tinieblas de la historia” (Benedicto XVI).

Se puede pensar que la vida contemplativa es un lujo y casi un desinterés hacia tantas necesidades urgentes. Pero quien ha sentido la llamada está convencida de que está donde Dios quiere. Él es el que hace grandezas…

Yo diría que nuestra labor es, sobre todo, un trabajo espiritual. Muchas horas del día son para la oración, el canto festivo de la liturgia, la celebración de la Eucaristía; hay un tiempo de estudio, de lectura serena de a Palabra de Dios, clases de teología… Otras horas son para el encuentro fraterno entre nosotras o la acogida de quienes llaman a nuestras puertas.

Tenemos además de la liturgia compartida con los que acuden a la iglesia dos grupos de oración semanales con seglares

Un monasterio es un espacio de amor. La comunidad reunida “que todos sean uno” es un empeño de Dios y a la vez el único argumento de que Jesús está vivo entre nosotros. No es fácil la vida común; superar las diferencias es fruto del Espíritu y eco de una lograda fisonomía espiritual.

La oración, eje de nuestra vida, es sobre todo comunión. Nunca oramos solos. Esto lo intuye muy acertadamente el Pueblo de Dios que con sencillez nos pide nuestra oración.

La vida contemplativa tiene la originalidad de anunciar Quien es el que llena por entero el corazón humano y lo rebosa. Frente a tantos valores aparentes evidencia que estamos llamados a la trascendencia y que la vida es tanto más humana cuánto más se abre a ella. Que Dios no es el que estorba a este mundo sino el que más ayuda.

Esta es la razón de estar aquí; no es una elección propia sino suya “No me habéis elegido vosotros a mi- dice Jesús- , soy yo quien os ha elegido”. El seguimiento de Jesús es a partir del encuentro con Él, empieza por un amor de predilección y esta amistad y los avatares de la vida es lo que va fraguando día tras día la conversión del corazón. ¿no es “¡convertíos!” la llamada imperiosa del evangelio? .

En contraste con un mundo que margina a Dios, aquí Dios cuenta hasta hacerse el único fundamento. Es toda una vida depositada en el que nos ha Amado. ¿no fue también Dios el Absoluto de la vida de Jesús?

- La misericordia de Dios y la vuestra.

Y se abre la puerta a la hermana que se incorpora a la vida  religiosa dominicana.

Nacimos como Orden mendicante en el s. XIII, en el s. XXI seguimos pidiendo la misericordia de Dios y la de los demás. En realidad en esto se resume todo: experimentar en la propia vida la misericordia de Dios. Ésta es la buena obra que Dios empieza y termina. Los gestos de nuestra relación serán la señal. El corazón abandona su dureza y va volviéndose de carne; no juzgar, amar. Ser canales de misericordia los unos para con los otros.

“Todos cabían en la inmensa caridad de su corazón” decían de Sto.Domingo los que le trataron. La misericordia es gratuita…

“Si conocieras el don de Dios..” Ojala conocieras el don de Dios. En la vocación todo parte de Él. Andas buscando, vagando, añorando pero empieza cuando Él te descubre esa gran Luz: Si conocieras el don de Dios. Charles de Foucauld lo expresa así: “desde que descubrí que había un Dios comprendí que no podía existir más que para Él”.
Ser llamada a la oración es una elección que Dios hace por ti; una predilección amorosa que tú notas, por eso, se está dispuesta a dejarlo todo y a vivir esa llamada en un marco de vida ordinaria, de trabajo humilde, de hermanas con sus deficiencias y modos. Es una sed. Y la sed no se saisface en lo que no se bebe. “la llevaré al desierto y le hablaré al corazón”: esta promesa de Dios, con el tiempo, ha de irse verificando. Dios no nos llama a una vida impura sino sagrada.

Aquí cuento cómo descubrí mi vocación de monja dominica. Cómo me decidí a hacerme monja.

Aquí te pongo dos fotos de las monjas de mi convento.

La primera es en el claustro interior del convento de dominicas de Segovia.

Y la otra en el jardín que tenemos dentro del convento.